Тату — грех или нет: что говорят религии

Тату — грех или нет: единого ответа нет, у каждой традиции он свой. У Русской православной церкви нет ни официального запрета, ни официального разрешения — есть частные мнения священников, и они расходятся между собой. В исламе большинство богословов относит татуировку к запретному. В иудаизме запрет прямой, но народные поверья вокруг него точности не добавляют.

Весь спор упирается в один стих Ветхого Завета. Разберём, что в нём написано на самом деле, что говорят священники о причастии и отпевании, чем отличается позиция ислама и откуда взялась история про еврейское кладбище.

Сразу оговорка: мы тату-студия, а не богословы. Наша задача — собрать факты и показать, где официальная позиция, а где частное мнение. Решение и его обсуждение остаются за вами и священнослужителем вашей традиции.

Тату — это грех?

Однозначного ответа нет ни у одной из традиций сразу: в христианстве вопрос открыт и решается частным порядком, в исламе преобладает запрет, в иудаизме запрет прямой. Ниже — на чём основана каждая позиция.

Что на самом деле написано в Библии про татуировки?

Стих ровно один — Левит 19:28: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш]».

Ключевые здесь первые два слова. Запрет стоит в ряду правил, отделяющих израильтян от религиозных обычаев соседних народов: у тех было принято резать кожу и наносить знаки в трауре по умершему и в культах чужих богов. Рядом стоит Второзаконие 14:1 — там запрещают делать нарезы и выстригать волосы надо лбом «ради умершего»; про накалывание письмён речи уже нет, но траурный контекст тот же.

То есть речь не о татуировке как украшении, а о конкретном погребальном обряде чужого культа. Это и есть главное, что теряется в спорах: стих цитируют без первых слов, и он превращается в универсальный запрет.

Отсюда же расходятся два толкования. Одни считают, что запрет привязан к обряду и на современную татуировку не распространяется. Другие — что он касается любого нанесения знаков на тело. Оба толкования существуют, и ни одно не является единственно верным.

Есть ли официальная позиция Русской православной церкви?

Нет. Ни соборных правил, ни синодального документа о татуировках не существует, тему не затрагивают и «Основы социальной концепции» — на это прямо указывают православные справочные ресурсы, отвечая на такие вопросы.

Всё, что вы найдёте на приходских сайтах, — частные мнения священников. Они действительно расходятся: одни считают татуировку безразличной к вере, если сюжет не богохульный; другие говорят о неуважении к телу; третьи смотрят на мотив — зачем человек это сделал.

Практический вывод простой: универсального ответа «можно или нельзя» вам не даст никто, кроме вашего духовника, который знает вас и вашу ситуацию.

Допускают ли к причастию и отпеванию человека с татуировкой?

Это первый практический вопрос — и как раз о нём в интернете почти ничего нет.

Канонического правила, которое делало бы татуировку препятствием к причастию, нет: к таинствам не допускают за нераскаянные грехи, а не за внешний вид. То же с отпеванием — оно совершается по факту принадлежности человека к Церкви, а не по состоянию кожи.

Отдельная тема — крещение и венчание: там тоже нет правила, которое отказывало бы человеку с татуировкой. Но конкретный священник вправе поговорить с вами о сюжете, если тот противоречит вере, — и это разговор, а не отказ.

Если вопрос для вас важный, самый честный путь — задать его священнику того храма, куда вы ходите. Ответ по интернету не заменяет разговора с конкретным человеком.

А если на татуировке крест или икона?

Здесь мнения священников сходятся заметно чаще, и звучат они осторожнее, чем по татуировкам вообще.

Основной аргумент против: изображение святыни на коже попадает в ситуации, для святыни неподходящие, — пляж, баня, болезнь, старение тела. Плюс его нельзя снять, когда это уместно, в отличие от нательного креста.

Мы со своей стороны добавим сугубо ремесленное соображение: сюжеты, связанные с верой, чаще других уходят в перекрытие. Не из-за веры — из-за того, что взгляды человека меняются, а работа остаётся. Если сомневаетесь, разумнее прожить с идеей год.

Что говорит ислам?

В исламе позиция строже, и большинство богословов относит татуировку к запретному — харам.

Опора здесь не на Коран, а на хадисы: в сборниках приводится осуждение тех, кто наносит татуировку, и тех, кому её наносят. Основных аргументов два: изменение творения Всевышнего и вопрос о ритуальной чистоте — сохраняется ли действительность омовения.

При этом мнения богословов расходятся в двух практических вопросах: достаточно ли раскаяния и обязан ли человек выводить уже сделанное. Распространённая позиция такая: если сведение навредит здоровью или оставит увечье, обязанности его делать нет, достаточно покаяния.

Временные рисунки хной в этот запрет обычно не попадают: они не проникают под кожу и сходят сами. Про разницу временных и постоянных вариантов у нас есть отдельный разбор — временные тату: хна и переводные.

Как и с православием: за ответом по своей ситуации имеет смысл идти к имаму, а не в поисковую выдачу.

Правда ли, что с татуировкой не хоронят на еврейском кладбище?

Нет, это распространённый миф.

В иудаизме сам запрет на татуировки действительно прямой и опирается на тот же стих Левита — его кодифицируют и Рамбам в «Мишне Тора», и Кицур Шулхан Арух. Но правила религиозного закона, которое запрещало бы хоронить человека с татуировкой на еврейском кладбище, не существует.

Откуда взялось поверье, точно неизвестно. Известно другое: отдельные погребальные общества за рубежом действительно вводили такое правило по собственному уставу — но это их внутренняя политика, а не норма религиозного закона.

Как относятся к татуировкам в других традициях?

Далеко не везде отношение отрицательное — в ряде культур татуировка веками была частью религиозной практики.

В Таиланде и соседних странах существует традиция сакральных татуировок сак янт: их наносят монахи и мастера-аджаны — в том числе миряне, — с чтением молитвенных формул, и это часть религиозного обихода, а не нарушение. В Полинезии татуировка была социальным и духовным знаком — оттуда и само слово: полинезийское tatau записал в 1769 году Джеймс Кук, и в таком виде оно разошлось по европейским языкам. Похожие практики есть и в других традициях.

Отсюда полезный вывод: «религия против татуировок» — упрощение. Против них одни традиции, за — другие, и внутри каждой хватает своих оттенков.

Что делать, если татуировка уже есть?

Ничего страшного не произошло, и с точки зрения любой из перечисленных традиций сделанное не является необратимым приговором.

Практически вариантов три:

• Оставить как есть. Если сюжет вас не смущает, а вопрос был теоретический.
• [Перекрыть](/blog/perekrytie-tatuirovki-vtoroy-shans). Подходит, если беспокоит именно сюжет, а не факт татуировки.
• [Свести лазером](/blog/udalenie-tatu-lazerom-v-nizhnem-novgorode). Курс из нескольких сеансов с интервалом 6–8 недель; условия и цены — на странице удаления.

Отдельно скажем то, что говорим всем: решение о перекрытии или удалении лучше принимать не на эмоции. Если сомнения появились на этой неделе — подождите месяц. Работа никуда не денется, а взгляд может измениться. Как люди приходят к такому решению и о чём жалеют на самом деле — жалеют ли о татуировках.

Частые вопросы

Можно ли причащаться с татуировкой?

Канонического правила, которое делало бы татуировку препятствием, нет, и священники в публичных ответах на этом сходятся: к таинствам не допускают за нераскаянные грехи, а не за внешность. Свой случай стоит обсудить с духовником.

Отпоют ли человека с татуировками?

Правила, связывающего отпевание с татуировками, в церковных канонах нет: отпевание совершается по принадлежности человека к Церкви. Вопросы по конкретной ситуации решает священник прихода.

Грех ли набить крест или икону?

Официального запрета нет, но именно против таких сюжетов священники в своих ответах высказываются чаще всего: святыня на коже попадает в ситуации, для неё неподходящие, и снять её нельзя.

Тату в исламе — это точно харам?

Большинство богословов относит татуировку к запретному, опираясь на хадис, приводимый в сборниках аль-Бухари и Муслима. Мнения расходятся в том, достаточно ли раскаяния и нужно ли выводить уже сделанное. За ответом по своей ситуации имеет смысл обратиться к имаму.

Хна — тоже запрещена?

Обычно нет: рисунок хной лежит на поверхности кожи и сходит сам, поэтому под запрет о нанесении знаков под кожу он не подпадает.

Хоронят ли на еврейском кладбище человека с татуировкой?

По словам раввинских источников — да: запрет на татуировки в иудаизме есть, а нормы, запрещающей погребение, нет. Это распространённое поверье; отдельные погребальные общества вводили такое правило сами, по внутреннему уставу.

Смоется ли грех, если свести татуировку лазером?

Это вопрос к священнослужителю вашей традиции, а не к тату-студии. С технической стороны сведение возможно: курс от 1 до 10 сеансов с интервалом 6–8 недель.