Тату индеец: значение, головной убор из перьев и вопрос уважения к культуре

Тату индеец означает свободу, стойкость и верность своей земле — так образ читают в массовой культуре, и собран он почти целиком из романов и кино. А не оскорбительно ли это для тех, кого изображают? Вопрос звучит на консультациях всё чаще, и короткого ответа на него нет: есть факты про головной убор из перьев, с которыми решение принимать проще.

Откуда взялся привычный нам индеец?

Из приключенческой литературы и кино XX века. Благородный воин в перьях — образ, созданный романами Фенимора Купера и Карла Мая, а затем экраном.

Для советского и постсоветского зрителя у него конкретное лицо. В 1966 году студия ДЕФА в ГДР выпустила «Сыновей Большой Медведицы» с югославским актёром Гойко Митичем. Фильм открыл серию из шестнадцати «индейских» картин, в двенадцати из которых Митич сыграл главные роли. На этих фильмах выросло несколько поколений, и запрос «хочу индейца» в России до сих пор часто означает «хочу того, из детства»: гордый профиль, перья, прямой взгляд.

У тату-традиции свой источник. Голова вождя в профиль — классический мотив американского олд скула первой половины прошлого века, наравне с орлом и кинжалом. Оттуда пришли жирный контур и декоративность, с которыми образ рисуют по сей день.

Вывод отсюда простой: «индеец» на коже — это персонаж западной культуры о коренных народах, а не изображение конкретного народа. Таким его и стоит понимать.

Что на самом деле значит головной убор из перьев?

Убор из орлиных перьев — знак заслуг, принятый у небольшой группы народов Великих равнин, а не общая «индейская шапка». Его носили лакота, шайенны, кроу, черноногие, равнинные кри — всего около дюжины народов из нескольких сотен. Большинство коренных народов Северной Америки таких уборов не знало вовсе.

Каждое перо в уборе получали за поступок, и носили его признанные лидеры. Поэтому убор сравнивают с набором боевых наград, а не с элементом костюма. Как устроена сама система награждения пером, уже рассказано в статье про тату перо, и пересказывать её здесь незачем.

То же касается остальных «индейских» атрибутов, которые в эскизах сваливают в одну кучу. Типи — жилище равнин. Резные тотемные столбы — северо-западное побережье Тихого океана. Ловец снов пришёл от оджибве. Скрещённые стрелы «дружбы» — сувенирная символика, что показано в материале про стрелу. Вождь в уборе на фоне тотемного столба — примерно как казак в кокошнике на фоне чума.

Уважительно ли набивать индейца?

Единого мнения нет, и честнее сказать об этом прямо, чем успокаивать или запрещать. Часть представителей коренных народов воспринимает убор из перьев на постороннем человеке как чужие ордена, надетые ради красоты. Другие относятся спокойно, а портрет исторического лица считают данью памяти. Решение остаётся за тем, кто будет носить рисунок.

Есть несколько вещей, которые смещают работу в сторону уважения, и ни одна не портит эскиз:

• Конкретный человек вместо обобщённого «вождя». Портрет по исторической фотографии, с именем и народом, — рассказ о реальной судьбе.
• Убор — только там, где он был. Апачу или ирокезу равнинный убор не принадлежит.
• Без смешения народов. Один народ — один набор деталей.
• Осторожно с пин-ап девушкой в перьях. Этот вариант критикуют чаще всего: убор был мужской наградой, и женская фигура в нём превращает знак заслуг в костюм.
• Череп в уборе читается резче остальных вариантов — как образ исчезнувшего народа. Кому-то он кажется памятью, кому-то — эксплуатацией трагедии.

Похожий разговор идёт вокруг полинезийских узоров, и там выработан понятный принцип — брать язык, а не чужую биографию; он изложен в статье про полинезию и маори.

В России с такой работой вопросов не возникнет: у нас образ считывают как кино и романтику. В США и Канаде реакция может оказаться другой, и тем, кто туда ездит или собирается переезжать, полезно знать об этом до сеанса, а не после.

Что человек говорит этим рисунком?

Обычно одно из трёх. Свобода и жизнь по своим правилам — самое частое. Стойкость перед силой, которая заведомо больше: история народов равнин — это история сопротивления. И связь с природой, с землёй, на которой живёшь. Четвёртый мотив — ностальгия: фильмы, книги, игры во дворе.

Все четыре прочтения — взгляд со стороны. В них нет ничего стыдного, пока рисунок не выдают за этнографию и не приписывают ему «значение у индейцев».

Как индейца переносят на кожу?

Главная сложность — в одной работе сходятся две мелкие фактуры: лицо и перья. Каждая требует площади, и убор занимает до двух третей композиции.

Лицо. Портрету нужна высота лица от 7–8 сантиметров, иначе морщины, скулы и взгляд сольются. С убором и плечами работа вырастает до 18–25 сантиметров. Это плечо, бедро, лопатка, грудь; на предплечье индеец в полном уборе влезает только в сильно упрощённом виде. Чем платят за точность в этой технике, разобрано в статье про реализм.

Перья. В настоящем уборе их несколько десятков. В эскизе оставляют двенадцать-пятнадцать и делают крупнее. У каждого пера есть стержень и опахало; бородки штрихом не прорисовывают, а дают тоном, иначе через годы перо зарастёт в серую полосу.

Ритм. Самые ценные перья брали из хвоста молодого беркута — белые с тёмным концом. Для татуировки это подарок: светлое перо с чёрной вершиной даёт чёткий повторяющийся акцент по дуге убора, и этот ритм остаётся читаемым, когда мелочи смягчаются.

Профиль или анфас. Профиль — традиционное решение: линия лба, носа и подбородка работает как контур, а убор уходит назад длинным шлейфом. Анфас симметричен, сложнее в исполнении и требует ширины.

В олд скуле возраст работает на рисунок: толстый контур расходится незаметно. В реализме стареют в первую очередь морщины и кончики перьев, поэтому контраст закладывают выше, чем на фотографии.

Частые вопросы

Что означает индеец в головном уборе из перьев?

В массовом прочтении — вождя, лидера, человека с заслугами. В культуре народов равнин убор и был знаком заслуг: каждое перо получено за поступок. На коже образ читают как стойкость и свободу, без этнографических деталей.

Можно ли набить индейца, если я не связан с этой культурой?

Можно, запрета нет. Но полезно понимать, что убор из перьев для части коренных американцев — награда, а не украшение. Уважительнее выглядит портрет конкретного исторического человека без смешения деталей разных народов.

Какой минимальный размер у портрета индейца?

Для реалистичного портрета в полном уборе — 18–25 сантиметров, при высоте лица от 7–8 сантиметров. В олд скуле с жирным контуром образ работает от 10–12 сантиметров. Меньше — остаётся только знак: профиль с тремя-пятью перьями.

Чем индеец в олд скуле отличается от реалистичного?

Задачей. Олд скул даёт символ: условное лицо, толстая линия, ограниченная палитра. Реализм даёт человека с возрастом, взглядом, фактурой кожи. Первый дешевле по площади и спокойнее стареет, второй сильнее действует, но требует места и времени.

Что добавить к индейцу, чтобы не получился набор штампов?

Меньше, а не больше. Волк, орёл, ловец снов, томагавк и типи в одной работе превращают её в сувенирную открытку. Достаточно одного дополнения, связанного с тем же народом, или пейзажа — равнины, неба, силуэта гор.

Коротко

Индеец на коже — образ из книг и кино о свободе и стойкости. Убор из перьев — награда нескольких народов Великих равнин, и знать об этом стоит до эскиза. Портрету с убором нужна большая площадь: лицу — от 7–8 сантиметров, перьям — крупный ритм.

В Tattonn такие портреты делает Кирилл Кормушонков: исходник подбираем по историческим фотографиям, детали сверяем с народом, размер примеряем на зоне. Студия находится в Нижнем Новгороде, на Ильинской, 101; консультация бесплатная.