Тату маска они и хання: чем они отличаются

Рогатая маска с клыками и оскалом, которую в подборках подписывают «они», примерно в половине случаев не они, а хання. Это разные существа с разными историями, и путают их постоянно — включая тех, кто их бьёт. Тату демон они: значение маски начинается с того, что «демон» здесь — неточный перевод. Они (鬼) не падший ангел и не часть богословской системы; это существо японского фольклора, огромное, рогатое, клыкастое, с железной дубиной и в тигровой шкуре. Хання же — театральная маска и конкретный женский персонаж.

Разберём обе, потому что выбирать вам придётся между ними, а не между «страшной маской» и «очень страшной маской».

Кто такие они на самом деле?

Существа фольклора, а не воплощённое зло. Они великаны с когтями, дикими волосами и двумя рогами; кожа чаще красная или синяя. Носят набедренную повязку из тигровой шкуры и таскают железную дубину канабо — отсюда японская поговорка «они с железной дубиной», то есть непобедимый, усиленный сверх меры.

Самое интересное здесь — откуда взялась именно такая внешность. Северо-восток в японской традиции называли кимон, «врата демонов», и считали несчастливым направлением, через которое проходят злые духи. По зодиакальному кругу северо-восток — это направление быка и тигра, ушитора. Бычьи рога и тигровая шкура на они — буквальная иллюстрация этого названия. То есть облик собран не из страха, а из календаря и сторон света: существо выглядит как имя своего направления. Про сам символ и его вес в японской культуре есть отдельный разбор — тату тигр.

Роль у они в историях тоже не однозначная. Они бывают злодеями, бывают стражами, бывают наказанием за жадность — то есть работают как сила, а не как мораль.

Чем хання отличается от они?

Хання — это женщина. Точнее, маска театра но, изображающая женщину, которую ревность и обида превратили в демона.

Разница по пунктам:

Сюжеты, из которых хання выросла, стоит знать. В пьесе «Аои-но Уэ» ревность госпожи Рокудзё к сопернице превращается в мстительного духа, который её убивает. В «Додзёдзи» женщина, отвергнутая монахом, оборачивается змеем-демоном, прячется внутри храмового колокола и сжигает того, кто под ним укрылся. Ни там, ни там нет чудовища из леса — есть человек, доведённый до предела.

Путают их по внешним признакам: у хання тоже бычьи рога, металлические глаза и оскал с клыками. Но у маски есть свойство, которого нет у они: она меняет выражение от наклона. Прямо на зрителя — ярость, чуть опущенная вниз — плачущее, скорбное лицо. Ровно в этом её ценность как театрального инструмента.

Для татуировки отсюда следует практический вывод, и он неочевидный. Кожа не наклоняется — вы получите одно выражение навсегда. Значит, выбирать его надо на эскизе осознанно: злую хання или плачущую. Мастера, которые этого не знают, обычно рисуют ярость, потому что так выглядят все картинки в поиске, — а половина смысла маски именно во второй эмоции.

Почему они выгоняют бобами

Раз в год их выставляют из дома, и делается это не мечом.

Сэцубун — праздник кануна весны по старому календарю, отмечается около 3 февраля. Главный обряд — мамэмаки: жареные соевые бобы разбрасывают по дому с криком «они ва сото, фуку ва ути» — «они вон, счастье в дом». Бобы называют фуку-мамэ, «бобы счастья», и их принято съесть по числу прожитых лет плюс один — на удачу в наступающем году.

Обряд объясняет отношение к они лучше любого словаря. Болезнь, неудача, дурной год персонифицируются в существо, которое выставляют за порог, — а на следующий год выставляют снова. Они не побеждают навсегда, с ними живут по сезонам. Это принципиально другая логика, чем христианская борьба добра со злом, и именно она делает сюжет интереснее, чем «страшная рожа для устрашения».

Кто такой Сюдэн-додзи?

Самый известный они японской литературы. По легенде он с бандой обосновался на горе Оэ к северо-западу от Киото и в эпоху Хэйан терроризировал столицу: похищал молодых женщин и пожирал людей. Придворный гадатель Абэ-но Сэймэй указал на виновника, и император послал разобраться Минамото-но Райко (он же Ёримицу) с товарищами.

Взяли Сюдэн-додзи не силой: воины пришли переодетыми, напоили его сакэ и напали ночью. Отрубленная голова успела вцепиться в героя, и тот выжил только потому, что надел несколько шлемов один на другой.

История разошлась по свиткам, гравюрам и театру — поэтому изображений они так много и они так узнаваемы. Если вам нравится сюжет с конкретным персонажем, а не абстрактной маской, это самый очевидный вход.

Что маска они значит в японской татуировке?

Здесь честный ответ полезнее красивого. В ирэдзуми сюжеты приходят из фольклора, литературы и театра, и маска работает как персонаж, а не как знак с фиксированным переводом. Смысл ей задают соседи по композиции и фон — волны, облака, пионы, ветер, — а не сама по себе.

Расхожая формула «маска они защищает от злых духов» гуляет по русскоязычным подборкам, но подтвердить её традицией с ходу не получается, поэтому мы её и не повторяем. Точнее будет сказать так: вы носите изображение персонажа из историй, и содержание в него вкладываете вы. Хання при этом высказывание более личное — это про боль и ревность, свою или чужую. Они — про внешнюю силу.

Отдельно: не подписывайте маску иероглифом наугад. Ошибки в японских надписях — самая частая и самая обидная категория брака, про неё есть отдельный разбор.

Как маска живёт на коже

Хорошо живёт — это её главное достоинство. Маска устроена из крупных, читаемых форм: рога, клыки, надбровные складки, оскал, глазницы. Всё это плотная графика с сильным контрастом, а не полутон, поэтому сюжет одинаково уверенно работает и в блэкворке, и в цвете с красной или синей заливкой по канону.

Что нужно учесть:

• Размер от 12–15 см. Ниже начинают сливаться именно те детали, на которых держится узнаваемость: промежутки между клыками и складки лба. Маска на пять сантиметров превращается в тёмное пятно овальной формы.
• Зоны. Предплечье, плечо, бедро, лопатка — то есть площадки с ровной поверхностью и вертикальным запасом. На предплечье маска стоит особенно уверенно: зона плоская, спокойная по боли и хорошо держит контраст.
• Как элемент рукава. Маска — удобный якорь: крупный узел, вокруг которого строится фон и от которого расходятся волны и облака. Если рукав в планах, маску стоит ставить сразу с прицелом на продолжение — как собирается рукав из отдельных идей, разобрано отдельно.
• Цена. 5–15 см — от 4 000 ₽, от 15 см — от 10 000 ₽. Эскиз считается отдельно, 1 000–3 000 ₽; предоплата 2 000 ₽ входит в стоимость.

Маски мы делаем и в графике, и в цвете, и в связке с фоном под будущий рукав. На консультации первый вопрос всегда один: они или хання — потому что от ответа зависит и выражение лица, и то, что вы будете рассказывать про эту работу ближайшие двадцать лет.

Частые вопросы

Что означает маска они?

Они — существо японского фольклора: рогатый великан с клыками, в тигровой шкуре и с железной дубиной. Это внешняя сила и беда, а не зло в христианском смысле. Фиксированного «значения» у маски в традиции нет — смысл задаёт композиция.

Чем маска хання отличается от маски они?

Хання — маска театра но, изображающая женщину, которую ревность превратила в демона. Они — широкая категория фольклорных существ. Обе рогатые и клыкастые, поэтому их путают, но хання про боль внутри человека, а они про силу снаружи.

Почему у они рога быка и тигровая шкура?

Северо-восток называли кимон, «врата демонов», и по зодиакальному кругу это направление быка и тигра — ушитора. Внешность они собрана буквально из этого названия.

Какой размер нужен маске они?

От 12–15 см. На меньшем размере клыки и складки лба сливаются, и маска читается как пятно. Работа 5–15 см у нас считается от 4 000 ₽, от 15 см — от 10 000 ₽.

Куда лучше бить маску они?

Предплечье, плечо, бедро, лопатка. Маска хорошо работает и как самостоятельная работа, и как узел будущего рукава — во втором случае место под фон закладывают сразу.

Можно ли сделать маску в цвете?

Да, красная и синяя кожа — часть канонической подачи. Плотная графика маски одинаково хорошо держится и в цвете, и в чистом чёрном.

Коротко

Они — не демон из христианской системы, а существо японского фольклора: рогатый великан с клыками, в тигровой шкуре и с железной дубиной канабо. Рога и шкура пришли из названия северо-восточного направления — ушитора, «бык-тигр», оно же кимон, «врата демонов». Раз в год на Сэцубун они выгоняют из дома жареными бобами с криком «они ва сото, фуку ва ути»: с ними не воюют насмерть, их выставляют за порог.

Хання — это не они. Это маска театра но: женщина, которую ревность превратила в демона, из пьес вроде «Аои-но Уэ» и «Додзёдзи». В театре маска меняет выражение от наклона, на коже — нет, поэтому злое или плачущее лицо выбирают на эскизе. Практически маска удобна: плотная графика, сильный контраст, живёт и в блэкворке, и в цвете, размер от 12–15 см, зоны — предплечье, плечо, бедро, лопатка.