Тату Велес: значение, скот, богатство и мир мёртвых

«Скотий бог» — это не про коров. В древнерусском языке слово «скот» значило ещё и имущество, и деньги: княжеская казна называлась «скотницей», а «скотник» был сборщиком податей. Тату Велес — образ бога, за которым в источниках стоит именно это: достаток, приплод, оборот, всё живое и растущее, что можно посчитать. И одновременно — тёмная половина мира, потому что богатство приходит снизу, из земли, а внизу же лежат мёртвые.

Что известно о Велесе достоверно?

Три вещи, и все короткие. Первая: в договорах Руси с Византией, которые приводит «Повесть временных лет», русь клянётся «Перуном, богом своим, и Волосом, скотьим богом» — запись 907 года, повтор в 971-м. Вторая: в «Слове о полку Игореве» певец Боян назван «Велесовым внуком», то есть с этим именем связана ещё и поэзия. Третья: имя дожило до этнографии в обрядах вокруг урожая и скота.

Всё остальное — выводы. Их делали хорошие учёные, но выводы остаются выводами. У славянской мифологии нет своих текстов: никто из носителей традиции её не записал, и любой связный «миф о Велесе» собран уже в новое время. Про то, как отличить археологию от реконструкции в этой теме, есть отдельный разбор — славянские обереги и охранные знаки, там же про «Велесову книгу», которая к древности отношения не имеет.

Почему Велеса не было на киевском холме?

В 980 году князь Владимир поставил в Киеве шесть кумиров: Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла и Мокошь. Волоса в этом списке нет — при том, что в клятвах он стоит рядом с Перуном.

По поздним источникам его идол находился не наверху, а внизу, на Подоле — в торгово-ремесленной части города. Тексты эти написаны сильно позже событий, так что деталь скорее красивая, чем доказанная. Но сама расстановка — верх для князя, низ для торга — совпадает с тем, что видно в клятве: оружием клянутся дружинники, «скотьим богом» — те, у кого дело в товаре и стадах.

Ещё один след — Ростов: «Житие Авраамия Ростовского» упоминает каменного идола Велеса в Чудском конце города. Житие сохранилось в редакциях XV–XVI веков, то есть между событием и записью лежит полтысячи лет.

Откуда взялась связь Велеса с миром мёртвых?

Из языка и из сопоставлений, а не из прямого свидетельства. Литовское vėlės означает души умерших, и созвучие имени с этим корнем заметили давно. Дальше исследователи — прежде всего Вяч. Вс. Иванов, В. Н. Топоров и Б. А. Успенский — выстроили Велеса как хозяина нижнего мира: земля, влага, стада, богатство и мёртвые в одном ведении.

Это стройная и хорошо аргументированная реконструкция, но именно реконструкция. Ни один средневековый текст не говорит «Велес правит мёртвыми» — так же, как ни один не говорит «Велес был змеем».

Отдельная опора у той же линии — христианское замещение. Покровителем скота на Руси стал святой Власий, чьё имя созвучно Волосу, а день памяти пришёлся на скотий праздник. Принято считать, что старая функция перешла к нему; косвенное подтверждение, но сильное.

Перун и Велес — враги?

В научной реконструкции — противники: громовержец бьёт молнией змея, тот прячется в воду, под камень, в скот. Эту схему предложили Иванов и Топоров в 1974 году как «основной миф» славян, собрав её из сказок, заговоров и балтийских параллелей. В самих древнерусских текстах никакого поединка нет — только два имени, стоящие рядом в одной клятве.

Так что честнее говорить не о вражде, а о паре противоположностей.

Про верхнюю половину этой пары — отдельная статья: тату Перун. Если хочется набить обоих, их обычно разносят по разным зонам или по разным уровням одной композиции, а не ставят вплотную.

Какой облик выбирают для эскиза?

Канонического нет — изображений Велеса не сохранилось, как и Перуна. На практике приходят с тремя вариантами, и они дают три разные татуировки.

Старик с рогами и посохом. Самый распространённый и самый поздний по происхождению: собран художниками XX века. Читается сразу, но требует лица, а значит размера.

Медведь. Связь Велеса с медведем — реконструкция, не источник, но образ работает: масса, тяжесть, спокойная сила без оружия. Медведь как самостоятельный сюжет разобран отдельно — тату медведь, там про то, почему ему мало предплечья.

Змей. Тоже из реконструкции «основного мифа». Технически самый удобный вариант: длинное тело тянется по зоне, работает силуэтом и стареет лучше всех. Как строится такой эскиз — в материале про тату змея.

Четвёртый путь — без фигуры вообще: рог, колос, ключ, бычья голова. Смысл читается только вам, зато сюжет живёт при любом масштабе.

Как Велес ложится на кожу?

Главная техническая проблема сюжета — шерсть. Мех, борода, косматая шкура рисуются мелким штрихом, а мелкий штрих в коже расползается и слипается: через семь-десять лет фактура превращается в серое поле. Лечится это не тонкой иглой, а плотностью и размером — штрихи должны стоять реже, чем хочется на бумаге, и быть длиннее.

Второе — рога. Они дают силуэт, ради которого сюжет узнают с расстояния, но требуют ширины. На предплечье поперёк рогатая голова упирается в края зоны и её приходится сжимать, теряя тот самый силуэт. Продольно на предплечье, на плече, на лопатке или на бедре места хватает.

Рабочие ориентиры по размеру: голова с рогами — от двенадцати сантиметров по ширине, фигура во весь рост — от восемнадцати по высоте, змей — от чего угодно, он масштабируется свободно. Стили, в которых сюжет держится, — гравюра, дотворк с честной плотностью точек, блэкворк с крупными пятнами. Цветной реализм тоже возможен, но он дороже во времени и капризнее к уходу.

Цены обычные, от размера: 5–15 см — от 4 000 ₽, от 15 см — от 10 000 ₽. Эскиз отдельно — 1 000 – 3 000 ₽.

Делаем такие сюжеты в гравюре и блэкворке. Разговор перед эскизом занимает минут десять и сводится к одному: какой из трёх обликов вам нужен и что вы хотите, чтобы читалось первым — рога, масса или движение. От ответа зависит зона, а не наоборот.

Частые вопросы

Что значит «Велес — скотий бог»?

В древнерусском «скот» означало и домашних животных, и имущество, и деньги: казна называлась скотницей. Так что формула из договора 907 года описывает бога достатка и хозяйства в широком смысле, а не пастуха при стаде.

Велес и Волос — одно имя?

В договорах стоит «Волос», в «Слове о полку Игореве» — «Велес». Большинство исследователей считает это вариантами одного имени; окончательного согласия нет, но в тату-контексте разница не принципиальна.

Правда ли, что Велес — бог мёртвых?

Это научная реконструкция, опирающаяся на литовское vėlės — «души умерших» — и на сопоставление обрядов. Прямого свидетельства в древнерусских текстах нет. Формулировка «так считают исследователи» здесь честнее, чем «так было».

Можно ли набить Велеса и Перуна вместе?

Можно, но композиционно они мешают друг другу: один тянет вверх и в металл, другой вниз и в фактуру. Обычно их разносят по разным зонам или по разным уровням одной большой работы, чтобы каждый читался отдельно.

Какой размер нужен рогатой голове?

От двенадцати сантиметров по ширине. Силуэт с рогами узнаётся именно шириной, и при сжатии он теряет то единственное, ради чего его выбирают.

Коротко

Тату Велес — образ «скотьего бога», где скот означал имущество и деньги. Достоверно о нём известно немного: клятва в договорах 907 и 971 годов рядом с Перуном, «Велесов внук» Боян в «Слове о полку Игореве» и следы имени в обрядах вокруг урожая. Связь с миром мёртвых и вражда со змееборцем — реконструкции XX века, а не свидетельства. Изображений не сохранилось, поэтому в работе выбирают один из трёх образов: старика с рогами, медведя или змея. На коже сюжет упирается в шерсть, которая слипается при мелком штрихе, и в ширину, которая нужна рогам.