Тату валькирия: значение, выбор павших и женская сила

Крылатый шлем придумали в театре. Костюмы к первой полной постановке вагнеровского «Кольца нибелунга» в Байройте в 1876 году делал художник Карл Эмиль Дёплер — оттуда крылья на шлемах и разошлись по книжным иллюстрациям, кино и тату-каталогам. Тату валькирия при этом опирается на вещь куда более жёсткую, чем оперный костюм: valkyrja буквально значит «выбирающая павших», и выбор здесь — не про то, кому достанется слава, а про то, кто сегодня умрёт.

Кто такие валькирии в источниках?

Служанки Одина, которые определяют исход боя и уводят убитых в Вальхаллу. Функция у них двойная и в этом вся соль: сначала они назначают павших, потом встречают их с рогом на пиру.

Имена в «Речах Гримнира» перечисляются десятками — Хильд, Труд, Хлёкк, Мист, Скёгуль, Рандгрид. Снорри в «Младшей Эдде» называет Гунн, Роту и младшую норну Скульд, добавляя, что они скачут выбирать павших и решать битвы.

На готландских резных камнях VIII–IX веков есть повторяющаяся сцена: всадник подъезжает к постройке, женская фигура протягивает ему рог. Прямой подписи там нет, но с текстами о встрече в Вальхалле сцена совпадает.

Почему ранние валькирии страшнее поздних?

Потому что изначально это не девы, а сила, распоряжающаяся смертью. Самый жуткий фрагмент — «Песнь валькирий» в «Саге о Ньяле»: перед битвой при Клонтарфе в 1014 году человек видит в хижине двенадцать женщин за ткацким станком. Основа станка сделана из человеческих внутренностей, вместо грузил — отрубленные головы, вместо челнока — меч. Они ткут ткань боя и поют о том, кто в нём падёт.

К поздним героическим песням образ смягчается: появляется валькирия как возлюбленная героя, как та, которую можно ослушаться и наказать. В «Речах Сигрдривы» Один усыпляет валькирию шипом сна за то, что она отдала победу не тому конунгу, — сюжет, из которого выросла история Брюнхильд.

Романтизация XIX века довершила дело: белые кони, распущенные волосы, крылья за спиной. Между ткачихами из «Саги о Ньяле» и вагнеровской героиней — тысяча лет и полная смена интонации, и выбрать между ними придётся прямо в эскизе.

Крылья, шлем, конь — что из этого настоящее?

Разложим по источникам, потому что путаница здесь плотнее, чем в любом другом северном сюжете.

Из этого не следует, что вагнеровский образ «неправильный». Он честно существует полтора века и узнаётся мгновенно — просто он про оперу, а не про эпоху викингов. Смысл разговора в том, чтобы вы выбрали осознанно. Общая логика разделения источников и новодела в северной теме разобрана здесь: скандинавские тату и руны.

Были ли женщины-воины на самом деле?

Вопрос открытый, но материал есть. В 2012 году в Хорбю в Дании нашли маленькую объёмную фигурку женщины с мечом и щитом — до того женщин с оружием знали только по плоским изображениям.

Громче прозвучало другое: погребение Bj 581 в шведской Бирке, богатое воинское захоронение с оружием и двумя лошадьми, которое сто с лишним лет считали мужским. В 2017 году генетический анализ показал, что похоронена женщина. Спор об интерпретации идёт до сих пор — от «первое доказанное погребение женщины-воина» до «набор вещей не обязательно означает профессию», — и корректно говорить именно так: находка есть, единого толкования нет.

Для татуировки эта неопределённость скорее плюс. Валькирия — не документальный портрет воительницы, а фигура, через которую в культуре говорят о женской силе, связанной со смертью и выбором. Она не нуждается в археологическом подтверждении, чтобы работать.

Чем валькирия отличается от Одина как сюжет?

Нервом. У Одина всё построено на цене: глаз за глоток, девять ночей на дереве, знание, купленное собой, — об этом отдельный разбор: тату Один. У валькирии другая ось — выбор и сопровождение. Она не платит, она решает: кто останется, кого забрать, кого встретить у дверей Вальхаллы.

Есть и третье отличие, чисто человеческое. Один — про личную сделку с собой, валькирия — про отношение к чужой смерти: провожать, а не отворачиваться. Люди чаще всего и приходят с этим — работа связана с потерями, или был свой опыт сопровождения близкого.

В парных композициях их обычно разносят: Один на плече, валькирия на предплечье или на бедре. Вплотную они конкурируют — оба сюжета требуют лица, а два лица рядом всегда спорят за внимание.

Как валькирия живёт на коже?

Хуже всего — мелко. Это фигура целиком, с лицом, кистями рук, оружием и часто с конём или крыльями, и каждый из этих элементов по отдельности уже требует размера.

Начнём с лица. Женский портрет в мелком масштабе — самая частая неудача в тату: черты у женского лица мягче и мельче, разница между ними в доли миллиметра, и при расползании линии лицо грубеет и «стареет» на глазах. Работающий минимум для лица в составе фигуры — сантиметров шесть-семь по высоте головы, а значит вся фигура выходит от двадцати пяти сантиметров. Портрет по грудь без фигуры живёт от двенадцати-пятнадцати.

Крылья — отдельная задача про симметрию и размах: они добавляют ширины больше, чем ожидаешь, и требуют ровной площадки, иначе одно крыло уходит за край зоны. Как это считается, разобрано в материале про тату крылья.

Конь меняет всю геометрию. Всадница — это горизонтальный сюжет, и он просится не на предплечье, а на спину, рёбра или бедро поперёк. Пытаться уместить коня в вертикаль предплечья — верный способ получить кашу, в которой непонятно, где кончается животное и начинается человек.

По зонам: предплечье вдоль (фигура без коня), бедро, голень, лопатка, спина. Лопатка хорошо держит крылья за счёт ширины. Стили — гравюра, графика с плотным штрихом, реализм при достаточном размере. Тонкий лайнворк на лице работает плохо по той же причине, по которой он плохо работает на любом портрете.

Цены от размера: 5–15 см — от 4 000 ₽, от 15 см — от 10 000 ₽. Крупная фигура набирается за несколько сеансов, эскиз отдельно — 1 000 – 3 000 ₽.

Делаем такие работы в гравюре и графике, начиная с двух вопросов: валькирия из текстов или из оперы, и что в кадре — фигура, портрет или всадница. Первый вопрос определяет костюм и интонацию, второй — зону и число сеансов.

Частые вопросы

Что означает тату валькирия?

Выбор и сопровождение павших. Слово valkyrja дословно значит «выбирающая павших»: в северных текстах валькирии решают исход боя и уводят убитых в Вальхаллу. Современное прочтение — женская сила, связанная с решением и с отношением к смерти, а не декоративная воинственность.

Носили ли валькирии крылатые шлемы?

Нет. Крылатый шлем появился в театральных костюмах XIX века — прежде всего у Карла Эмиля Дёплера в байройтской постановке 1876 года. Ни в текстах, ни в археологии эпохи викингов крылатых и рогатых шлемов нет.

Валькирия — женская тату?

Чаще выбирают женщины, но сюжет не закрыт ни для кого: это фигура из мифологии, а не гендерный знак. Ограничение здесь техническое — размер, а не пол носителя.

Правда ли, что женщины-воины у викингов существовали?

Материал есть, единого мнения нет. Погребение Bj 581 в Бирке в 2017 году по ДНК определили как женское, но спор об интерпретации продолжается. Фигурка с мечом и щитом из Хорбю, найденная в 2012 году, тоже подтверждает существование образа — но образ и профессия не одно и то же.

Какой минимальный размер у фигуры валькирии?

Для фигуры в рост — от двадцати пяти сантиметров по высоте, чтобы на лицо пришлось хотя бы шесть-семь. Портрет по грудь без фигуры работает от двенадцати-пятнадцати. Меньше — и лицо через несколько лет теряет черты первым.

Коротко

Тату валькирия — образ «выбирающей павших» из северных текстов. В ранних источниках это жёсткая фигура: в «Саге о Ньяле» валькирии ткут ткань боя на станке из человеческих внутренностей, в «Речах Сигрдривы» Один усыпляет непослушную. Дева в крылатом шлеме — костюм с оперной сцены 1876 года, а не эпоха викингов. Археология даёт материал про женщин с оружием — фигурка из Хорбю и погребение Bj 581 в Бирке, — но спор об интерпретации не закрыт. На коже это тяжёлый по размеру сюжет: фигура в рост от двадцати пяти сантиметров, портрет от двенадцати-пятнадцати, а конь и крылья меняют геометрию и требуют широкой зоны.